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然而不幸的是，一旦麻煩出現，那些人就會覺得負擔過重，轉身離開。
前挪威總理史托騰伯格（Jens Stoltenberg）任內人氣居高不下，也曾因為政策反覆被原本支持他的媒體修理。林林總總，挪威政府扣除報業的稅額以及實質補貼的預算，一年可達上億歐元，直到近年亦復如是。
官員電通媒體高層施壓疏通、下指導棋，在此簡直難以想像。如此一來這或許和我們所熟知的媒體獨立性概念有所出入，我們卻不能忽略其中來自北歐國家視政府為社會心臟的傳統，相信國家力量在必要時，應當積介入資源分配，好保障各方機會均等。甚至還有司法部長受不了輿論壓力，只好稱病請假避風頭的例子發生。這個國家人口不過五百餘萬，竟有這麼多報紙得以存活，報業補貼措施確實功不可沒。所謂「置入性行銷」，在信仰誠實的北歐社會中，那真如同一場低俗的騙局。
至於刊載鄉下地方消息的小報，或是書寫特殊少數族群、宗教的刊物，政府則直接以資金挹注經營。所幸，實際執行情況，它和官方企圖以廣告經費為誘因，將手伸入媒體遂行操控的邏輯截然不同。這2679年間歷經外戚干政、戰國時代爭霸、幕府政治，世襲的天皇體系卻從來不曾斷絕。
共同點在於均由土堆成，古代人在苦幹實幹地堆積土方、夯土成塚以後，由墳頂挖出墓穴，內安墓室，置入棺木及許多中國或韓半島來的銅鏡、金屬器等珍奇異寶。而這樣的驕傲，也投射在王國盛容具像化的巨大古墳之上。但是比起皇家血脈與神聖性，傳統受到馬克思考古學訓練的日本考古學者更為重視古墳在社會形態進化中扮演的角色。如此斷斷續續的質詢長達10年，結果，對，宮內廳硬起來了。
直到今日，在瞬息萬變的社會之中，恆久遠、永流傳，萬世一系的皇家血脈，是日本人心中的驕傲。日本人敢奪權，卻沒有人敢冒犯天神的子孫，連美國來的麥克阿瑟都摘不下天皇的帽子。
也就是說，自從天照大神的第四代孫——神武天皇這位初代天皇即位以來，已經過了2679年。除了7世紀才從唐朝學來的年號體制，日本還有獨自的皇紀編年。同時設置警告牌，不允許皇室及管理人以外的「閒雜人等」進入鳥居範圍之內，成為完完全全的禁地。就是這麼硬，他們認定的天皇長眠之處就是不給看，結果照樣取得了世界遺產資格。
從明治時代開始，宮內廳的前身機構就費心思比對《古事紀》、《日本書記》中關於各代天皇陵墓的位置及相關記錄，「治定」優質古墳為史書中的陵墓名稱，設置鳥居，要求皇族執行9世紀史書中記載的「式年祭」祭祀活動。各段平台上擺滿許多圓筒狀的陶質「埴輪」，點綴古墳輪廓，畫出神秘的幾何線條。無論他們相不相信天皇有沒有天神的血脈，總之老百姓信了（或是沒想過這個問題），神道教信了，拆天皇的台，就是與日本全體國民為敵。古墳並不只有前述的巨大前方後圓形古墳，還包括圓形、方形、前方後方等形狀，尺寸長20公尺到500公尺，高約10至40公尺之間，大小不等。
國家形成過程研究，就是你了。雖然現在的古墳鬱鬱蔥蔥，但根據發掘調查，古墳通常築成二段或三段，初始於段與段之間的斜壁上鋪滿卵石，寸草不生，完全不同於今日草木繁盛的模樣。
70年代考古調查大幅增加，研究進度突飛猛進，全國古墳年代大致判明為3世紀中興起，在7世紀進入歷史時期的奈良時代後，因政府公佈的薄葬令而消亡。再加上②古墳裡出土的陪葬品都是凡人弄不到手的高級品（含舶來品）。
是的，日本至今仍有天皇，每位天皇也還有年號。遠遠望去，氣派而神聖。Photo Credit: 本文作者提供被鳥居與柵欄包圍的崇神天皇陵（行燈山古墳）直到2007年開始，考古學界決定推廣關西機場附近合計49座的「百舌鳥・古市古墳群」，開始要求文化廳將之推選為世界文化遺產。文：盧柔君今年對於日本是重要的一年，新天皇即位，年號更迭，被當作天皇陵墓的古墳也被指定為世界遺產，簡直是皇國史觀大鳴大放的一年。然而，只有這樣嗎？百家爭鳴的時代，在古墳議題中，可以看到日本社會不同觀點正在競合。昭和年尾生的人們聞風色變，想到再過一陣子就會被令和年代出生的小孩說：「什麼。
古墳顧名思義，是古代墳塚，大小不等，形狀不一，會被定為陵墓的巨大古墳普遍墳形長200公尺以上，寬數十公尺，跟你家後山差不多大，但形狀前方後圓，長得活脫脫一個鑰匙孔，絕不會讓你錯認它只是單純的里山。最後封起墓室，堆回土方
如此斷斷續續的質詢長達10年，結果，對，宮內廳硬起來了。古墳並不只有前述的巨大前方後圓形古墳，還包括圓形、方形、前方後方等形狀，尺寸長20公尺到500公尺，高約10至40公尺之間，大小不等。
從明治時代開始，宮內廳的前身機構就費心思比對《古事紀》、《日本書記》中關於各代天皇陵墓的位置及相關記錄，「治定」優質古墳為史書中的陵墓名稱，設置鳥居，要求皇族執行9世紀史書中記載的「式年祭」祭祀活動。國家形成過程研究，就是你了。
除了7世紀才從唐朝學來的年號體制，日本還有獨自的皇紀編年。遠遠望去，氣派而神聖。就是這麼硬，他們認定的天皇長眠之處就是不給看，結果照樣取得了世界遺產資格。古墳＝國家形成過程的物質證據而發掘諸多大大小小古墳的考古學界，又如何看待古墳呢？事實上，從結論來說，考古學界也和官方一樣，視部份古墳為史實中的天皇陵墓。
無論他們相不相信天皇有沒有天神的血脈，總之老百姓信了（或是沒想過這個問題），神道教信了，拆天皇的台，就是與日本全體國民為敵。而這樣的驕傲，也投射在王國盛容具像化的巨大古墳之上。
也就是說，自從天照大神的第四代孫——神武天皇這位初代天皇即位以來，已經過了2679年。這2679年間歷經外戚干政、戰國時代爭霸、幕府政治，世襲的天皇體系卻從來不曾斷絕。
各段平台上擺滿許多圓筒狀的陶質「埴輪」，點綴古墳輪廓，畫出神秘的幾何線條。於是在充滿熱情的研究者努力之下，全國各地古墳的分布、數量與大小逐漸明朗，都出比呂志（1989）提出的「前方後圓墳體制」成為主流學說，認為古墳可以用墳形（前方後圓墳＞前方後方墳＞圓墳＞方墳）及規模（大小）的雙重規制來區分墓主地位高下。
昭和年尾生的人們聞風色變，想到再過一陣子就會被令和年代出生的小孩說：「什麼。然而，只有這樣嗎？百家爭鳴的時代，在古墳議題中，可以看到日本社會不同觀點正在競合。共同點在於均由土堆成，古代人在苦幹實幹地堆積土方、夯土成塚以後，由墳頂挖出墓穴，內安墓室，置入棺木及許多中國或韓半島來的銅鏡、金屬器等珍奇異寶。國會議員如吉井英勝開始質詢宮內廳「你們什麼時要公開阿」、「文化財要讓老百姓看看阿」、「UNESCO（聯合國教育、科學及文化組織）的人來審查的時候你們難道也不給看嗎」。
日本人敢奪權，卻沒有人敢冒犯天神的子孫，連美國來的麥克阿瑟都摘不下天皇的帽子。由於其中也包含宮內廳定為陵墓的古墳，推舉世界遺產的野望，在陵墓凡人禁入這個百多年來的定律上製造了一點破口。
同時設置警告牌，不允許皇室及管理人以外的「閒雜人等」進入鳥居範圍之內，成為完完全全的禁地。直到今日，在瞬息萬變的社會之中，恆久遠、永流傳，萬世一系的皇家血脈，是日本人心中的驕傲。
在這個階層性的框架之下，全國大大小小的古墳可以架構出一個分層圖式，地方有多個有權有勢的首長，跨區域來比的話，權力最大者為「大王」，類似統籌各地首長的盟主。文：盧柔君今年對於日本是重要的一年，新天皇即位，年號更迭，被當作天皇陵墓的古墳也被指定為世界遺產，簡直是皇國史觀大鳴大放的一年。
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